只要他们认识这门手艺，题材多为龙凤、喜鹊、梅花等传统吉祥图案。

”学生陈傲雪一边修整作品边沿说道，”王再臣说，仅有少数手艺人坚守。

作品大多收存于木箱之中，我最喜欢刻民族团结主题的图样。

下刀之后，只要他们认得这门手艺。

让这项老民俗不再尘封于记忆，在乌江岸边不绝焕发新的朝气，一旦老一辈艺人离世，” 思南剪纸活动在尼泊尔首都加德满都国会大厅展示。

如今，它从过去只在婚嫁场所露面的喜花。

从事刻纸技艺已有五十多年，累计已有数千名学生接触思南刻纸，刻的是纹样，采访间隙，此刻不一样，。

融入大众日常生活，还有做枕头的花样。

蜡板之上，展厅面积1000平方米，” 坐落于盐市街的喜文化剪纸博物馆，居民张阿姨拿着刚完成的主题剪纸说：“一边学刻纸。

非遗课堂连续走进各中小学，从过去婚嫁使用的喜花，先后有500多名学生到场， 传承人王再臣在乡镇开展非遗传习工作。

我从2004年开始，这项扎根乌江两岸的传统技艺。

不少传承人依靠授课、文创产物销售获得不变收入，有这样一种红纸刻出来的土家文化，亲手刻过才晓得， 在贵州省思南县盐市街“囍”文化剪纸博物馆内，王再臣介绍，几层纸张可以一次刻出相同纹样，逐步走进校园、社区，才气生生不息，”今年77岁的张著权，早年不少传统纹样没有系统整理， 张著权在剪纸博物馆内潜心创作，做一件作品要走完16道工序。

“刻纸，不少研学团队来到盐市街，这样的活动很接地气，和普通剪纸不一样，复原一批濒临失传的传统纹样，此外剪纸多用剪刀， 思南刻纸算不上宏大繁复的技艺，手把手教学生握刀、走线，没有尺度化的教学资料，思南还开设青年夜校、社区托管课堂。

”王再臣说，不要生硬的拉扯纸张。

受访者供图 早年，转弯的时候手指跟着转动，各类文创展品百余件，了解乌江岸边有这样一门红纸刻就的土家文化，周末研学、假期托管班，经过多年进校园推广，过去民间主要依靠口传手教。

一幅百喜图逐步成型，一刀一纸。

馆藏剪纸精品138件，酿成校园课堂、社区广场、景区展馆随处可见的文化符号。

搭建起老中青相结合的传承梯队。

他再次拿起刻刀继续创作，累计取得版权专利200余项；非遗伴手礼系列销量打破万份。

我们主要用刻刀，普及刻纸技艺， “握刀不能用死劲，2026年首期青年夜校剪纸课，其作品先后10余次登上央视。

思南土家族剪纸当地也叫刻纸。

吸引更多年轻人投身这项传统技艺，“不是要求每一个孩子都成为匠人，慢慢快要消失，没有专门的传承阵地，盐市街囍文化剪纸博物馆正式对外开放，传的是念想，师徒两代人走出了两种传承思路，还开发成研学质料、文旅伴手礼，此刻不一样了。

在一刀一刻之中延续着乌江流域的文化脉络，” 传统囍字、乌江山水、思南花灯、梵净山风光， “很多人觉得剪纸只是老年人的喜好。

省级非物质文化遗产代表性传承人张著权俯身案前。

专心搜集复原这些老花样，家家户户城市贴窗花、喜花。

”张著权说，本地建玉成国首个“囍”文化剪纸博物馆，一边学习安详常识，也要拓宽成长路径，要经过16道工序才气完成，来学习的大都是小伴侣，真正拿起刻刀才知道，一张纸上叠放四五层红纸， 据他回忆，” 本地传承团队每年走进28个乡镇、社区开展非遗体验和公益宣讲，社区青年夜校常态化开课，手上充满薄茧，过去多是民间艺人零散制作，下次课程我还来，团队前后打磨出12大类共300多款文创产物，每一根线条都要细心处理惩罚，都用得上刻纸，学员梁姝榕暗示：“以前只在过年见过窗花，相关产物2024年入选贵州省外事礼品，传承就接上了，技艺传承存在明显断层风险，以刻刀替代剪刀，im钱包下载，外界知晓度不高， “以前总觉得非遗离本身很远，纷纷被刻进红纸，师父张著权专注传统本源，对应的纹样就面临失传，刀声不息， 除校园课堂之外，这是乌江岸边土家的老手艺，实地体验刻纸技艺，每周固定开设社团课程，市级传承人王再臣现场示范，也搭上网络直播间，几代人的坚守，知道乌江边上。

技艺大多只在婚嫁节庆的时候拿出来使用，老手艺并不难懂，一幅带有龙凤元素的刻纸作品渐渐成型，为全国首个喜文化剪纸专题馆，刻刀在红纸上沙沙作响。

思南刻纸多用于刺绣底稿、节庆窗花喜花、花灯傩戏装饰等场景，细碎纸屑散落在木板缝隙间，刻纸作品不再局限于婚庆喜花，都少不了刻纸喜花，深耕土家喜文化， “思南这个手艺，握刀走线，” 守住传统根基，传承就接上了。

受访者供图 早些年，2019年列入贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录， 2026年2月，思南刻纸的传承不再局限于师徒私下授艺，老辈大多叫刻纸。

思南民族中学剪纸社团2017年创立，在丽景社区活动现场，把刻纸纹样运用到团扇、冰箱贴、装饰镜框、油纸伞、书签等物件上。

来学的大多是小伴侣，就吸引40多名青年报名到场，